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孔子的名言

1. 君子矜而不争,群而不党。

2. 君子周而不比,小人比而不周。

3. 君子坦荡荡,小人常戚戚。

4. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

5. 放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

6. 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

7. 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

8. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

9. 不学礼,无以立。 · 居处恭,执事敬,与人忠。

10. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

11. 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。 ·

12. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

13. 过而不改,是谓过矣!

14. 过,则匆惮改。

15. 不迁怒,不二过。

16. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

17. 以文会友,以友辅仁。

18. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

19. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

20. 三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之

21. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

22. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

23. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

24. 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

25. 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

26. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

27. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

28. 不以其道,得之不去也。

29. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

30. 见利思义,见危授命。

31. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

32. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

33. 君于疾没世而名不称焉。

34. 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

35. 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

36. 君子之仕也,行其义也。

37. 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

38. 君子和而不同,小人同而不和。

39. 有德者必育言,有言者不必育德。

40. 听其言而观其行。

41. 君于不以言举人,不以人废言。

42. 古者言之不出,耻躬不逮也。

43. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

44. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

45. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

46. 事君,敬其事而后其食。

47. 礼之用,和为贵。

48. 盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

49. 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

50. 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

51. 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

52. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

53. 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

54. 人而无恒,不可以作巫医。

55. 有教无类。

56. 政者正也,子帅以正,孰敢不正?

57. 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

58. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

59. 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

60. 上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

61. 慎终,追远,民德归厚矣。

62. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有

63. 司。

64. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

65. 苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

66. 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

67. 出门如见大宾,使民如承大祭。

68. 工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

69. 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

70. 君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

71. 君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,

72. 斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

73. 文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

74. 君使臣以礼.臣事君以忠。

75. 子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”

76. 以不教民战,是谓弃之。

77. 知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。

78. 知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

79. 使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”

80. 先有司,赦小过、举贤才。

81. 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

82. 天下之至仁者,能合天之至亲也。

83. 吾少也贱,故多能鄙事。

84. 苟有用我者,期月而已,三年有成。

85. 见贤思齐焉,见不贤而内省也

86. 巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

87. 三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。

88. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

89. 子曰:德不孤,必有邻。

90. 人而无信,不知其可也。

91. 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

92. 善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。

93. 易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

94. 道不同,不相为谋

95. “君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也

96. 以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之

97. 能发明我意者,是子夏也

98. 夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也

99. 文献不足故也。足,则吾能徵之矣

100. 知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也

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